电视剧《太平年》引起繁密温雅，好多杭州东谈主在看这部剧时，频频会被内部熟习的言语惊喜到。比如台词中一闪而过的“富阳”“建德”“桐庐”，原本这些地名历史如斯悠久！本色上，杭州城里还有不少地名和吴越国以及“纳土归宋”的历史密切琢磨。一都来了解。
电视剧《太平年》用动画回复的吴越国时辰杭州城
电视剧《太平年》里出现的这些地名，说不定等于你也曾活命过，或是每天买菜、陡立班都会经由的场所。
近日，在腹地文史行家徐骏的匡助下，那些杭州不起眼的路名历史被逐个“深挖”出来。
“戒坛寺”或曾掩饰主城区更大区域
还有一段《太平年》女主的佚事
从“顶流”运行，先说说历史上名气很大的戒坛寺巷。
张开剩余89%“戒坛寺”不是它领先的名字。沿着历史往前探索，在南朝梁武帝时辰，邑东谈主鲍侃舍宅修寺，初名“发心寺”。要知谈，“杭州”这个地名，也要五十多年后才修复。
到了唐代，这里曾走动更名，终末详情叫“龙兴寺”。
比及五代吴越国钱镠称王时，龙兴寺还是有四百多年的历史。钱镠天然很喜爱，命东谈主扩建龙兴寺，还增设戒坛院，是以该寺也多了戒坛寺的名号。
这座戒坛寺在杭州还有没驰名胜？天然有。就在延安街灯炷巷口，还能找到建于唐开成二年（837）的龙兴寺石经幢，被保护得严严密实，毕竟是寰球要点文物保护单元。
据说，石经幢原有一双，立于龙兴寺大门两旁，另一尊早无踪迹。还是跳跃1200岁的石经幢，亦然杭州城区里除了相国井除外最陈旧的建筑物。
途经唐代老石经幢，穿过灯炷巷去省儿保看病，是好多老杭州蛮“痛”的儿时回忆。
不竭沿着延安路往北走100米，能看到一处极为不起眼的保护文物“钱王井”。
相传钱镠八十岁时，派东谈主相同戒坛院内的水井，再开井九十九眼，供此地僧东谈主和居民使用。是以，“百井坊巷”的名字由此而来，“钱王井”等于其中之一。
百井坊巷好多东谈主就更熟习了。上世纪八九十年代，这里等于出了名的夜宵一条街，近几年迎来恒隆大技俩，“旧巷焕新”就在目前。
熟习方向的读者会问，从灯炷巷到百井坊巷距离可不算短，这龙兴寺究竟有多大？如实，龙兴寺看成古代杭州第一大寺，气场一定不差。把柄验证，武林新村、延安新村、百井坊新村和灯炷巷、皇亲巷等，也曾都是寺的掩饰范畴。
偶而，这一带已往都在龙兴寺的范畴之内
龙兴寺还有过一个与孙太真相关的佚事。徐骏说，钱弘俶的王妃孙太真有一趟去龙兴寺上香，施与该寺一件形如朽木筷子的物品。其时寺僧因为不懂而未加喜爱，自后被眼尖的波斯商东谈主义到并高价买走。等后下世东谈主才知谈这东西名为“龙蕊簪”，噬脐无及。
钱弘俶纳土归宋后，直到北宋大中祥符年间，龙兴寺更名大中祥符寺，全称龙兴祥符戒坛寺。
南宋以后，这座“祥符寺”时毁时建，限度越来越小，到20世纪50年代，只剩下大殿和一个菜园。之后，就完全隐没在历史中。
挺有兴味，唯有吴越时辰留住的戒坛寺之名，长期成了这里的标识。
潮鸣、华藏、长明
一条开国路串起多个千年历史
离开延安路，转向等于开国路。接下来的几个地名都在这近邻，相距不远。
徐骏说，当今的开国路，放古代还是是杭城的城东。这一派地区水网密布，纺织业比拟说明，居民东谈主家也不会少。
先看潮鸣寺巷。既然叫这名，当年天然是有一座潮鸣寺。潮鸣寺前身叫归德院，公元915年由吴越王钱氏家眷所建。
不外此次，给历史定名的“重担”在宋高宗这里。相传当年他南渡来杭曾暂住寺内，夜里听到阵阵不竭的江涛声，以为金兵到了，吓得不可，之后才发觉是潮流声。缓过神来的他，将该寺赐 额潮鸣寺，想必亦然容貌复杂。
从这个故事里不错了解到，潮鸣寺巷所在的位置，爱游戏APP官方最新版下载至少直到宋代，敬佩围聚江边，至少离江边不远，才会让落难天子深夜听岔。
潮鸣寺巷是一条燃烧气透顶的小径，和钱塘江更是有半小时路程，听不到潮声了。除了地名外，“潮鸣”也成为了街谈的名字。
沿着开国路不竭向南，会途经一条极不起眼，也很容易错过的弄堂，叫华藏寺巷。古代，华藏寺开建于935年（即钱元瓘担任吴越国王时辰），旧名薪金院，北宋大中祥符元年（1008）更名为华藏寺。
华藏寺巷真的太低调了，百米长，路也不宽，是住在大学路社区居民乘坐地铁常会禁受的小径。
沿着华藏寺巷走到开国路，左拐等于前几年的东谈主气店“楠哥煎饺”，这里算是最早刮起杭州“煎饺杭儿风”的店之一了。
目田路与清泰街之间有条马路叫长明寺巷，亦然因为巷口有座长明古寺而得名。长明寺开建于五代后晋年间，公元971年，吴越国王钱弘俶将这座寺更名为法灯寺，北宋年间又重改叫长明寺。长明寺和潮鸣寺（杭州话读起来还挺像）都属于大寺，在明代还被官方认证为“森林”。
长明寺巷还走出过一个名东谈主，龚自珍。这位清代念念想家文体家在这里出身长大。杭州的龚自珍系念馆，也位于此处。
长明寺巷是一条南北走向的欢娱小径，还有同名的长明寺巷社区，都是老店老街坊，情面味蛮浓。像这家“法海剪发店”还是在此开了三十多年，猜猜看为啥店名会叫“法海”？迎接寰球来评述区留言说一说。
长明寺天然已不复存在，但仍能在杭州找到它的历史陈迹。清代浙江总督李卫把长明寺的《十六罗汉图》请到孤山圣因寺，成为该寺的镇寺之宝。如今，这座具有极高艺术价值的十六罗汉刻石存放在杭州碑林，它的原画就来自长明寺。
香积寺竟是吴越国的“收官之寺”
“纳土归宋”让这样多地名保留于今
除此除外，杭州其实还有许多寺名和地名与吴越相关。
徐骏例如说，城站旁的金刚寺巷，金刚寺建于吴越国时辰，原名善事院，直到南宋时辰才更名叫金刚寺。
昭庆寺始建于吴越国钱元瓘时辰（936年），初名菩提院，与北京戒台寺、泉州开元寺戒坛并称“中国三大戒坛”。当今，唯有昭庆寺里街这一个地名，位置就在东谈主气最旺的北山路杭州青少年举止中心。（注：青少年举止中心的大殿为民国时辰重建。有说法认为，现有大殿本色上是昭庆寺万寿戒坛的遗存。）
昭庆寺天王殿 马尔智拍摄 1925年
还有，长明寺巷的近邻曾有一条悟空寺弄；庆春路沿线曾有过七宝寺巷，这个七宝寺也建于吴越国时辰，苏轼也和友东谈主来过并题诗。只能惜，这些陈旧寺巷不仅建筑沦一火，路名也已不复存在。
天然，吴越国时辰的古寺还有“老树开新枝”的案例，比如寰球熟习的香积寺。古香积寺建于太平兴国三年（978），即吴越国纳土归宋这一年。不错说，香积寺是吴越国时辰建造的终末一座梵刹，原名兴福，亦然在大中祥符年间更名香积。2009年，杭州市重建了香积寺。
当今，除了有香积寺巷和香积寺路，还有同名地铁站和香积寺广场、船埠，完完全全已成为一处文化地标。
“这些，仅仅杭州城内的一部分。把范畴扩大，那与吴越相关的地点更是数不清。像西湖边的虎头岩，这个大部分旅客都没听过的地点，背后的吴越神话好多。”徐骏说。
徐骏曾在2024年的著述《杭州城的古寺与老巷》中作念了一个格外兴味兴味的假定：要是一个800年前的杭州城里东谈主穿越到当代杭州，即便桑田碧海，这名杭州东谈主能否找到自家的大约方向？
他以为，简略率不错。因为许多小街弄堂都保留着近千年的陈旧称号，这亦然杭州这座古都留住的历史彩蛋。
还有一个细节是，为什么这些地名都与寺相关？
杭州历史上被称为“东南佛国”，能有这样多的地名保留住来，可见古代杭州寺的数目之多，影响力之大。尤其是吴越国时辰，是杭州释教兴起的进击节点。
如今的杭州，偶而亦然寰球以寺为名的街巷数目最多的城市之一。
另一个更进击原因，天然也和吴越国禁受“纳土归宋”，让杭州免遭战火有很大关联。毕竟，一座城市要是资格干戈，敬佩不会有那么多古刹能完满保存下来，并在历史上留住如斯长久的钤记。
参考文件：
徐骏. 杭州城的古寺与老巷[EB/OL]. 2004.
韩兢. 地名故事 杭州[M]. 杭州:浙江文艺出书社，2015.10.
林正秋. 杭州古代城市史[M]. 杭州:浙江东谈主民出书社，2011.09.
贵府/杭州日报、杭州新闻
笔墨/李维和、沈梦缘
影相/廉笑尘
裁剪/焦秋利
责编/姚容
发布于：北京市
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